И покрај тешката политичка и хуманитарна ситуација, Авганистан стана популарна дестинација за инфлуенсерите за патувања. Но, какво влијание има содржината од земја каде што исламистичките талибанци бараат меѓународно признание?

Млад човек со очила за сонце ја протнува главата низ кровот на автомобил, ветрот му ја развејува косата, во позадина се гледаат планини покриени со снег. „Вака изгледа кога патуваш низ Авганистан под контрола на талибанците како Американец“, вели неговиот глас зад камерата. Такво е чувството да се патува низ Авганистан контролиран од талибанците како Американец. Младиот човек се вика Бен Херсковиц (Ben Herskowitz) и тој е инфлуенсер за патувања. На својот Инстаграм профил @benbookstheworld објавува фотографии и рилови за своите повеќе од 62 000 следбеници. Тие го придружуваат на неговите патувања низ Тунис, Португалија, Иран и Авганистан. Тој вели дека патот од главниот град Кабул до авганистанските висорамнини во Бамијан некогаш бил екстремно опасен, со многу киднапирања и грабежи. Сега тоа се сменило: откако талибанците ја презеле контролата врз земјата, патот е безбеден. Херсковиц го прикажува пријавувањето во хотел и ја опишува прекрасната глетка на статуите на Буда во Бамијан. Поточно, она што останало од нив.

Тоа се истите статуи на Буда што беа уништени во 2001 година од радикалните исламски талибанци во чин што УНЕСКО го опиша како „злосторство против културата“. Симболично, тоа претставуваше отфрлање на која било религиозна ориентација освен исламот. Таков контекст не се наоѓа во снимката на Херсковиц.

Неколку месеци по уништувањето на Будите, режимот на Талибанците беше соборен во октомври 2001 година. Политичката ситуација во Авганистан остана нестабилна. Во 2021 година, групата успеа да ја врати контролата врз земјата. Оттогаш, граѓаните на Авганистан живеат во сè порепресивни услови. Жените и девојчињата, особено, се протерувани. Нивниот пристап до образование, медицинска нега и јавен живот е строго ограничен. Во јули 2025 година, Меѓународниот кривичен суд издаде неколку налози за апсење против талибанските лидери за угнетување на жените во земјата. Обвинението: прогон врз основа на пол, а со тоа и злосторства против човештвото.

Авганистан ужива сѐ поголема популарност меѓу инфлуенсерите за патувања

Сепак, Бен Херсковиц не е единствениот што патува во земјата и ги споделува своите искуства онлајн. Под хаштагот #afghanistantravel може да се најдат стотици видеа на Инстаграм во кои повеќе или помалку познати инфлуенсери ги споделуваат своите доживувања. „Твојот знак да ја однесеш девојката на пат во Авганистан“, пишува во еден текст или „Парите ќе се вратат, но никогаш повеќе нема да бидеш во Авганистан играјќи си на снег со Талибанците“.

И германски инфлуенсери за патувања беа привлечени од Авганистан во последниве години. Меѓу нив се Валери Краус (Valerie Kraus), која има повеќе од 370 000 следбеници на Инстаграм како @journeyious, и Даниел Гросханс (Daniel Großhans), @thegreathans на Инстаграм, со повеќе од 200 000 следбеници.

Во 2024 година, двајцата снимија заеднички рил. Гросханс ја интервјуира Краус. Темата се тврдењата на следбениците дека тој можел да патува сам низ земјата само затоа што е маж. Валери е замолена да ја побие оваа теорија. Се прикажуваат фотографии од неа во авганистанска облека, како се смее на еден базар. На крајот од видеото, тој ја прашува Валери за совет за жени кои би сакале да направат патување како нејзиното, но не се осмелуваат. „Направи го тоа“, вели таа, широко насмевнувајќи се кон камерата. „Не дозволувам ниту еден маж да диктира што можам, а што не можам да видам.“ Освен што Талибанците тешко дека се „било какви мажи“ за авганистанските жени, кои се соочуваат со сурови последици ако не им дозволат да „диктираат“ нешто. Ова ја нагласува огромната разлика меѓу искуствата на инфлуенсерите и оние на граѓаните на Авганистан.

Како дел од своето велосипедско патување околу светот, Даниел Гросханс ја посети земјата и во 2024 година. По патувањето, тој објави рил на својот Инстаграм профил. Насловот: Вистината за Авганистан. Гросханс го опишува Авганистан како земја што е „културно и политички екстремно различна“ од западните идеи. Тој зборува за сиромаштијата и за ситуацијата на авганистанските жени, кои се целосно исклучени од јавниот живот. Тој го опишува животот на луѓето како „екстремно тежок“, без слобода на изразување или демократија. Никогаш не ги споменува талибанците по име. Потоа доаѓа големото „сепак“: сите негови средби во Авганистан биле позитивни, вели тој, луѓето биле исклучително гостопримливи и зрачеле со „голема радост за живот“. „Пред сè, сакам да ви кажам за овие позитивни аспекти на земјата за кои никој од нас не знае ништо (…)“, заклучува Гросханс во видеото. „Земјата не е само црна или бела; политиката не го одразува општеството“.

Со ова, тој изгледа дека ја погодил суштината на она што инфлуенсерите за патувања велат дека сакаат да го постигнат со својата содржина од Авганистан: да насликаат невидена слика за една земја што во медиумите обично се споменува само во контекст на кршења на човековите права и војна. Но, кому на крајот му користи ова прикажување?

Авганистан е во средиште на хуманитарна и економска криза. Според податоците на Обединетите нации, 75% од вкупното население има тешкотии да ги задоволи своите дневни потреби, а трендот е во пораст. Според Советот на Европа, половина од луѓето во земјата зависат од хуманитарна помош. Забраната за жените да работат дополнително ја влошува економската ситуација. Само 7% од авганистанските жени сѐ уште работеле надвор од своите домаќинства во 2024 година. Зајакнувањето на туристичката индустрија, на пример преку содржина создадена од блогери, би можело да му помогне на локалното население, кое долго време страда од нестабилни услови. Целосната изолација на земјата би можела дополнително да ја влоши ситуацијата за овие луѓе.

Содржината носи ризик од тривијализација

Сепак, д-р Кефа Хамиди од Универзитетот во Лајпциг има многу критички став кон работата на инфлуенсерите заради неколку причини. Истражувањата на Хамиди се фокусираат на медиумски системи во кревки држави и се занимаваа и со Авганистан. И тој забележал дека земјата станала популарна дестинација за блогери за патувања. Тој го критикува фактот дека инфлуенсерите и понатаму патуваат таму и покрај актуелната ситуација, со цел да генерираат внимание за својата содржина и да заработат пари: „На Јутјуберите не им е важно што се случува таму, дека овој режим затвори половина од општеството, имено жените.“

Дополнително, содржината често е создадена од многу западна перспектива и репродуцира стереотипи. „Локалните луѓе, како и пејзажот, честопати се појавуваат само како позадина или објект на претставување. Нивното гостопримство е позитивно истакнато, но останува заглавено во клише атрибуции. Ова ги овековечува и колонијалните слики во овој контекст.“

Пред сѐ, Хамиди смета дека сликите од прекрасни пејзажи, шарени базари и пријателски настроени талибанци ја тривијализираат и разубавуваат реалната ситуација на терен. Големиот ризик е постепена легитимизација на талибанскиот режим. Приближување со групата веќе е забележано во некои случаи: во јули 2025 година, Русија стана првата земја во светот што ги призна талибанците. Германската влада беше критикувана и од сопствените редови кога преговараше со претставници на талибанците за летови за депортација во Авганистан, иако Германија не го признава режимот според меѓународното право. Легитимниот статус на влада би им отворил цел спектар нови можности на талибанците во трговијата и дипломатијата, а воедно би значело и признавање на нивната идеологија.

Талибанците го препознаваат потенцијалот на социјалните мрежи

Групата забележително го смени својот пристап кон медиумите во двата периода на власт. Помеѓу 1996 и 2001 година, талибанците се потпираа првенствено на строга медиумска контрола преку цензура. Медиумскиот пејзаж беше уништен и останаа само неколку контролирани медиуми, како радио-станицата „Гласот на шеријатот“. Оваа станица претежно емитуваше верски програми.

Иако и второто владеење на талибанците сериозно ја наруши разновидноста на авганистанскиот медиумски пејзаж и слободата на печат е практично непостоечка, од 2021 година нивниот однос кон медиумската комуникација се смени. „Тие многу свесно и професионално ги користат медиумите и ги инструментализираат“, вели д-р Хамиди. Ова особено важи за социјалните мрежи. Групата сега има дури и свои инфлуенсери во земјата и поддржувачи надвор од неа.

Хамиди смета дека талибанците веќе го препознале потенцијалот во содржината на инфлуенсерите за патувања и ја поддржуваат таа содржина за да ја зацврстат својата легитимност пред надворешниот свет: „Ова придонесува за изградба на позитивен имиџ на талибанците. Целта е да се пренесе впечаток дека тие не се насилна и терористичка организација, туку ‘нормални’ членови на општеството. Ова автопортретирање е дел од стратегија за управување со слики и врамување која е конкретно насочена кон западната публика.“

Една Инстаграм приказна од Даниел Гросханс кратко по неговото патување покажува дека тој бил свесен дека Талибанците, исто така, ги имале предвид инфлуенсерите за патувања. Во објавата, тој одговара на пораки од своите следбеници што ги добил на почетокот од патувањето: многумина го контактирале со прашања за ситуацијата на жените во Авганистан и со барања да заземе став по тоа прашање. Гросханс коментира дека му е жал што толку малку луѓе разбираат дека слободата на изразување практично не постои во Авганистан и дека за него би било многу опасно да коментира за ова прашање. Потоа додава: „Талибанците се добри луѓе, но навистина не разбираат голема драма и можат да делуваат прилично непредвидливо.“ Се разбира, нему му било важно прашањето за состојбата на авганистанските жени.

Обидот за автентични впечатоци се судира со реалноста

Обидот да се пренесат автентични впечатоци од една наводно погрешно претставена земја тука се судира со реалноста: автентичноста има свои граници кога мора да вклучи критика. Ова лесно може да се види и во состојбата со слободата на медиумите во земјата: Авганистан моментално е на 175-то место од 180 во Индексот на слободата на медиумите составен од „Репортери без граници“. Разновидноста на медиумите повторно нагло се намали под водство на Талибанците, а новинарите се соочуваат со цензура и закани. Многу меѓународни медиуми ги повлекоа своите странски дописници. Авганистан се смета за една од најопасните земји за новинари.

Внимание во медиумското известување за талибанците

Содржината на инфлуенсерите за патувања како Гросханс и Краус сепак содржи обиди за контекстуализација. Видеото на Гросханс „Вистината за Авганистан“ („Die Wahrheit über Afghanistan“) е еден пример. Валери Краус, исто така, признава во своите извештаи дека, како жена патничка, таа е многу привилегирана во споредба со локалните жени. Сепак, прашањето до кој степен тие се свесни за потенцијалното влијание на својата содржина и се чувствуваат одговорни за тоа, често останува неодговорено.

За овој напис, сите блогери за патувања спомнати по име беа контактирани. Краус мораше да одбие интервју бидејќи беше тешко да се дојде до неа додека патуваше. Гросханс повеќе не сакаше да коментира на темата, рече неговиот менаџмент. Во минатото, тој го правеше тоа, на пример во интервју за „Винер Цајтунг“. Во 2024 година, беше цитиран како вели: „Јас сум само машки, западен патник кој едноставно ги покажа своите искуства точно онака како што се случиле во земјата“. Тој знае дека како патник би бил третиран многу поинаку и затоа не може да наслика реална слика. Сепак: „Она што секој гледач ќе го научи од ова зависи од него. Не сакам да судам за тоа“.

Вистинско нијансирано прикажување на ситуацијата во Авганистан изгледа речиси невозможно без да се изложиш на ризик. Така наративите остануваат контролирани. Дали таквата контролирана содржина сепак е подобра отколку воопшто да ја нема?

Дискусијата за ова може да се следи со примерот на вградено новинарство. Во овој контекст, воените дописници се распоредени во воена единица, под чија заштита, но и набљудување, можат да известуваат од кризни области. Ова овозможува увид што инаку би бил целосно невозможен. Во исто време, перспективата е строго ограничена и контролирана од едната страна во војната. Таквото известување може да има голема информативна вредност, но идеално би требало да биде предмет на високи стандарди: улогата на новинарот како вграден известувач мора да се третира транспарентно, стекнатите увиди мора да се рефлектираат во согласност со специфичната ситуација, а зборовите мора да се избираат внимателно.

Во случајот со Авганистан, овие стандарди се чинат важни и со оглед на медиумската стратегија на Талибанците. Прашање е дали содржината произведена од инфлуенсерите за патувања (веќе) ги исполнува овие стандарди во целина.